第八十六章 当前并非伐灭六国之时
对嬴政的问题,袁白回道:“大王之意,臣明白……但臣以为当前并非伐灭六国之时!”
嬴政“哦”了一声,问道:“国师为何如此认为?”
袁白讲道:“灭六国非朝夕之事,这是一个大活!越是大活,越不能着急,越要谨慎,臣曾听闻一句话叫‘慢工出细活’,老子《道德经》中也有‘治大国,若烹小鲜’之语。何况……”
“如果只是杀死六国的王、消灭六国的军队,并不难,大王若是想要,臣现在便可去杀了六国的王,提他们首级来见大王。”
听到这句话,韩非、张良、盖聂都看向他,这位说这话还真不是开玩笑,他的确有实力将六国的王全杀了。
“杀六国王易、灭六国军队易,难的是在灭亡六国后,如何治理六国的领土,即如何处理那些还活着的六国王公贵族,如何对待六国百姓?”
对这两个问题,嬴政只稍微想了下,便开口回道:“六国的王公贵族,一律贬为庶人,只要不违反秦律,寡人可对他等既往不咎。至于六国百姓,寡人会一视同仁,我大秦子民如何,他们也同样如何!”
听到嬴政的话,袁白摇了摇头。
嬴政道:“国师为何摇头?”
如今的嬴政才二十出头,亲政掌权也才几个月,还不是日后那个政务娴熟的帝皇,对问题的思虑不是那么全面成熟。
袁白道:“大王的想法不错,但若按大王所想去执行,必会出现问题。大王说将六国王公贵族一律贬为庶人,出发点很好,可那些六国王公贵族会接受?他们肯定不愿放弃原来的权势富贵,所以他们一定会反抗!”
“臣不是说大王提出的办法错误,而是在决定将他们贬为庶民前,要做好应对他们叛乱造反的准备。而且,对六国那些王公贵族岂能既往不咎?”
嬴政看着袁白,莫非国师还要追罚那些六国王公贵族?
袁白道:“正确的做法当是,对那些在以往犯下过滔天罪行的王公贵族进行惩处,对没有犯罪的王公贵族进行褒赞。比如……”
袁白看向对面坐着的韩非、张良、卫庄,又道:“比如韩国的大将军姬无夜,此人好色凶残,特地建了一座雀阁,将在韩国搜刮来的美女全都安置在雀阁里面供他淫乐,强抢民女作为玩物,已是罪大恶极,那姬无夜更有一特殊爱好!”
听袁白提到姬无夜有“特殊爱好”,嬴政也来了兴趣,想知道究竟是何爱好。
作为姬无夜的老对头,韩非、张良、卫庄三人倒是知道袁白要说的姬无夜“特殊爱好”是啥。
“姬无夜好美女,但他临幸过雀阁的美女后,第二天便会将美女杀死。他建成雀阁已有多年,死在他手下的女子也已不知多少。”
“这等人就算主动向我大秦投降,臣以为也不当将之放过,应当在韩国百姓面前审其罪行,施以正刑。”
“再比如韩国那位血衣侯白亦非,其用蛊增强功力、长保青春,但其所用蛊的从何而来,诸位可知?”
袁白并未让人回答,他自问又自答:“那位血衣侯养蛊可是以少女来养,在雪衣堡地下有一专门养蛊地,诸多少女赤身裸体,被铁链锁在石柱上,无数蛊虫爬于她们身上,饮她们血,食她们肉。”
一想到浑身爬满密密麻麻的蛊虫,嬴政都心生恶心,皱了皱眉,问道:“国师所言当真?”
袁白看着韩非,将皮球踢了过去:“这得问韩兄!”
韩非苦笑道:“袁兄所言为真!”
嬴政沉声道:“如此罪大恶极者,岂能活于世上,等平灭韩国,寡人定要将此人明正典刑!国师之意,寡人已经明了!那些曾犯下重大罪行的六国王公贵族不可既往不咎,就算他们投降了大秦,也不能将之放过!”
袁白点了点头,道:“实际上,此举的目的并非是为惩罚六国王公贵族,而是通过惩罚这些王公贵族来收六国百姓之心,使六国百姓心向大秦,同时,也是在离间六国王公贵族与六国百姓。”
经袁白这么一说,嬴政彻底懂了,眼睛一亮,笑道:“国师此举甚为高明,此法一出,六国百姓必对我大秦感恩戴德,而对六国王公贵族恨之入骨,再不会为其卖命。如此过后,六国王公贵族就算想要谋反,也不会有多少百姓跟随。”
这时,韩非出声道:“只是这般做会令六国王公贵族人人自危,不利于迅速一统天下。”
袁白道:“这得看大王是想要快速一统,得到一个有诸多隐患的天下,还是慢慢去做,得到一个平稳的天下。”
“六国之所以为六国,不是因为六国的王公贵族,而是因为六国的百姓!六国的王公贵族还记得六国不可怕,只要六国的百姓忘了就好,当六国的百姓都认为自己是秦人之时,六国才真正不复存在。平灭六国不仅是消灭六国的王、六国的军队,更在于人心。”
嬴政、韩非、张良等人都在认真思考这一番话。
在历史上,就是因为没做好平灭六国的后续处理,才使得六国余孽在始皇帝死后,敢于揭竿而起。
袁白继续道:“大王方才言对六国百姓,会一视同仁,我大秦子民如何,他们也同样如何,这话对,也不对!”
嬴政奇道:“请国师指教!”
袁白道:“大王说要对六国百姓一视同仁,此想法很好,这是大王所言中对的地方。”
“不同的地方有不同风俗,比如有的地方将箸平置于碗上,视为失礼,将箸插入碗中却不被视为,而有的地方正好相反。不同地方的风俗尚且如此,何况是与大秦不同的六个国家?”
“六国和大秦有很多不同之处,大到六国的山川风貌,小到六国百姓的一些生活习惯,与大秦都有差异。大王若不考虑这些差异,强行一视同仁,会出现问题的。这也是大王话中不对之处!”
“如某些地方多山缺水,不宜种植稻谷,大王总不能强行令那里的百姓播种稻谷吧?”
嬴政摇摇头,示意自己不会。
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嬴政“哦”了一声,问道:“国师为何如此认为?”
袁白讲道:“灭六国非朝夕之事,这是一个大活!越是大活,越不能着急,越要谨慎,臣曾听闻一句话叫‘慢工出细活’,老子《道德经》中也有‘治大国,若烹小鲜’之语。何况……”
“如果只是杀死六国的王、消灭六国的军队,并不难,大王若是想要,臣现在便可去杀了六国的王,提他们首级来见大王。”
听到这句话,韩非、张良、盖聂都看向他,这位说这话还真不是开玩笑,他的确有实力将六国的王全杀了。
“杀六国王易、灭六国军队易,难的是在灭亡六国后,如何治理六国的领土,即如何处理那些还活着的六国王公贵族,如何对待六国百姓?”
对这两个问题,嬴政只稍微想了下,便开口回道:“六国的王公贵族,一律贬为庶人,只要不违反秦律,寡人可对他等既往不咎。至于六国百姓,寡人会一视同仁,我大秦子民如何,他们也同样如何!”
听到嬴政的话,袁白摇了摇头。
嬴政道:“国师为何摇头?”
如今的嬴政才二十出头,亲政掌权也才几个月,还不是日后那个政务娴熟的帝皇,对问题的思虑不是那么全面成熟。
袁白道:“大王的想法不错,但若按大王所想去执行,必会出现问题。大王说将六国王公贵族一律贬为庶人,出发点很好,可那些六国王公贵族会接受?他们肯定不愿放弃原来的权势富贵,所以他们一定会反抗!”
“臣不是说大王提出的办法错误,而是在决定将他们贬为庶民前,要做好应对他们叛乱造反的准备。而且,对六国那些王公贵族岂能既往不咎?”
嬴政看着袁白,莫非国师还要追罚那些六国王公贵族?
袁白道:“正确的做法当是,对那些在以往犯下过滔天罪行的王公贵族进行惩处,对没有犯罪的王公贵族进行褒赞。比如……”
袁白看向对面坐着的韩非、张良、卫庄,又道:“比如韩国的大将军姬无夜,此人好色凶残,特地建了一座雀阁,将在韩国搜刮来的美女全都安置在雀阁里面供他淫乐,强抢民女作为玩物,已是罪大恶极,那姬无夜更有一特殊爱好!”
听袁白提到姬无夜有“特殊爱好”,嬴政也来了兴趣,想知道究竟是何爱好。
作为姬无夜的老对头,韩非、张良、卫庄三人倒是知道袁白要说的姬无夜“特殊爱好”是啥。
“姬无夜好美女,但他临幸过雀阁的美女后,第二天便会将美女杀死。他建成雀阁已有多年,死在他手下的女子也已不知多少。”
“这等人就算主动向我大秦投降,臣以为也不当将之放过,应当在韩国百姓面前审其罪行,施以正刑。”
“再比如韩国那位血衣侯白亦非,其用蛊增强功力、长保青春,但其所用蛊的从何而来,诸位可知?”
袁白并未让人回答,他自问又自答:“那位血衣侯养蛊可是以少女来养,在雪衣堡地下有一专门养蛊地,诸多少女赤身裸体,被铁链锁在石柱上,无数蛊虫爬于她们身上,饮她们血,食她们肉。”
一想到浑身爬满密密麻麻的蛊虫,嬴政都心生恶心,皱了皱眉,问道:“国师所言当真?”
袁白看着韩非,将皮球踢了过去:“这得问韩兄!”
韩非苦笑道:“袁兄所言为真!”
嬴政沉声道:“如此罪大恶极者,岂能活于世上,等平灭韩国,寡人定要将此人明正典刑!国师之意,寡人已经明了!那些曾犯下重大罪行的六国王公贵族不可既往不咎,就算他们投降了大秦,也不能将之放过!”
袁白点了点头,道:“实际上,此举的目的并非是为惩罚六国王公贵族,而是通过惩罚这些王公贵族来收六国百姓之心,使六国百姓心向大秦,同时,也是在离间六国王公贵族与六国百姓。”
经袁白这么一说,嬴政彻底懂了,眼睛一亮,笑道:“国师此举甚为高明,此法一出,六国百姓必对我大秦感恩戴德,而对六国王公贵族恨之入骨,再不会为其卖命。如此过后,六国王公贵族就算想要谋反,也不会有多少百姓跟随。”
这时,韩非出声道:“只是这般做会令六国王公贵族人人自危,不利于迅速一统天下。”
袁白道:“这得看大王是想要快速一统,得到一个有诸多隐患的天下,还是慢慢去做,得到一个平稳的天下。”
“六国之所以为六国,不是因为六国的王公贵族,而是因为六国的百姓!六国的王公贵族还记得六国不可怕,只要六国的百姓忘了就好,当六国的百姓都认为自己是秦人之时,六国才真正不复存在。平灭六国不仅是消灭六国的王、六国的军队,更在于人心。”
嬴政、韩非、张良等人都在认真思考这一番话。
在历史上,就是因为没做好平灭六国的后续处理,才使得六国余孽在始皇帝死后,敢于揭竿而起。
袁白继续道:“大王方才言对六国百姓,会一视同仁,我大秦子民如何,他们也同样如何,这话对,也不对!”
嬴政奇道:“请国师指教!”
袁白道:“大王说要对六国百姓一视同仁,此想法很好,这是大王所言中对的地方。”
“不同的地方有不同风俗,比如有的地方将箸平置于碗上,视为失礼,将箸插入碗中却不被视为,而有的地方正好相反。不同地方的风俗尚且如此,何况是与大秦不同的六个国家?”
“六国和大秦有很多不同之处,大到六国的山川风貌,小到六国百姓的一些生活习惯,与大秦都有差异。大王若不考虑这些差异,强行一视同仁,会出现问题的。这也是大王话中不对之处!”
“如某些地方多山缺水,不宜种植稻谷,大王总不能强行令那里的百姓播种稻谷吧?”
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