第七十二章 给荀子看近现代史(下)
荀子、东皇太一注意到某一方不小的颜色块上标注的名字正是“清”!
这就是这位口中所说的“满清”?
可这位要如何将工业文明、工业化时代展现给他们看?
那颗蓝宝石般的星辰消失,一座陌生的城市陡然出现在荀子、东皇太一眼中。
这是座荀子和东皇太一从未见过的城市,城中建筑和七国完全不同,城中道路上行驶的马车、行走的居民也和七国百姓不一样。
一个声音在两人耳畔响起,向他们娓娓道来,讲述这是在哪,这里又发生了什么。
随着声音的讲述,城市也在变化,从城中居民的衣着打扮便可看出,但最引起荀子、东皇太一注意的是城市变得更大,修建了更多的房屋,某些房屋上竖起了一根根高耸的烟囱,向天空喷吐浓浓的黑烟。
画面拉到某间房屋内,荀子、东皇太一看到有好似墨家、公输家机关造物的东西在运转,有的在拉动一根又长又宽的带子,使其周而复始地运行,有的在人为控制下抡动起一杆大锤,正猛烈敲打什么。
房间内有许多工人正在使用这些东西。
荀子、东皇太一都看得十分认真,两人从这些东西中看到了一种不同于他们以往所知晓的力量,令他们感到震惊。
这就是工业?
画面再度一转,换成了一处战场,两方军队正交战,只见一方身披铠甲,凶猛地冲向另外一方,而另一方正手持着一种奇怪的武器。
这种武器……
荀子、东皇太一认出,那座房屋做的某些东西就在这种武器上。
这种武器前方喷出火焰,发出“砰、砰、砰”的响声,那些冲来的铠甲士兵全应声而倒。
画面再转,这次出现的是在一处水边,只见岸边城墙耸立,墙头竖着一杆大旗,旗上写着荀子、东皇太一不认识的字,但那声音告诉他们这是满清的旗帜。
城墙上有士兵守卫,上面还放着一根根数米长的粗壮炮管,似乎是防止有敌人从这里登陆。
忽然在远方水中,出现了一艘接一艘巨大舰船,这些舰船似乎是以金铁所铸,上面同样有一根根高大的烟囱,正喷吐黑烟。
巨舰上有巨大的炮管,炮口调转,朝向城墙所在,一抹火光迸射而出,随后在那城墙上,剧烈爆炸声传来。
荀子、东皇太一看去,那里炸起一团火光,等画面拉近,城墙垮塌不少,原本守卫在那的士兵已不见踪迹。
炮火还在继续,一发发炮弹轰炸在城墙上,炮弹打到哪,哪里就炸起火光……
差距太大了!
西洋诸国已开上了铁甲舰,满清还在拿大刀长矛,如何能赢?
果不其然,西洋诸国的军队打上了岸,一路烧杀抢掠到了满清都城,将一个老太婆和一个留着怪模怪样头发的年轻人吓得仓皇而逃。
他们倒是逃脱,可西洋诸国军队进入满清都城,烧杀掳掠,无恶不作,不知多少百姓遭殃。
看到一座庞大的府邸被西洋军队放火烧光,上千人在火海中被活活烧死,看到西洋军队把百姓逼进一条巷子,连续扫射,看到有女子被西洋军队抓走……
荀子脸色严肃无比,会产生这些事,在于国弱,主要在那满清朝廷,可荀子认为后世儒家也有锅。
为何人西洋诸国能发展起来,走上那什么工业文明路线,实现国强民富,信奉了儒家两千年的神州却没有?
其中必然有儒家的原因!
这口锅是甩不掉的!
荀子向画面中被残杀的百姓一揖,叹道:“是我儒家害了诸位,虽有各种原因,但儒家之责难以推脱。”
荀子转头看向袁白,问道:“何至于此?”
袁白道:“这主要原因还在统治者身上,但后世儒家也脱不了干系。统治者需要后世儒家的思想来稳固统治,儒家便创造了一套符合统治者统治,却不利于国家强大、百姓富足的思想。”
“只要后世儒家一天为天下之学,其思想为世道主流,那么这个国家就永远不会真正强盛!”
“管子(注1)将天下百姓分为‘士农工商’四民,但管子只是划分百姓所属,而儒家却在这一基础上,将四民分了高低贵贱,士、农、工、商,士最贵,农次之,工再次,商最贱。儒家瞧不起工匠,认为工匠技术是‘奇技淫巧’之术,从这些就已经注定。”
“只要这等儒家思想仍为主流,不论哪个朝代,都不可能进入工业文明。”
在儒家思想为主流思想的时期,古代华夏没有工业发展的土壤,些许小打小闹还好,若想出现工业革命般的大变革,绝无可能,只要有这类苗头,统治者和儒家都会全力打压。
像满清时期,被人骑脸羞辱,打了那么多记耳光,满清朝廷难道不知道自己不如别人?他们又是怎么做的?
“师夷之长技以制夷”,这话说的好听,采购西方的舰船,向西方派遣留学生,成立各种制造局……
可最后结果如何?
一地鸡毛!
满清朝廷依旧腐朽,百姓仍旧过得苦不堪言,工业依旧遥遥无期。
这还是在被人打脸羞辱后,儒家思想开始没落的朝代,若在更往前的朝代,有儒家思想支配,更加不可能出现工业革命。
荀子点了点头,问道:“那满清之后又是何朝代?他们可赶走了洋人,为神州子民讨回了公道?”
袁白道:“满清之后是民国,再之后是新华夏。洋人倒是已被赶走,但公道没有讨回。”
“民国?万民之国?”
袁白摇头道:“不是,民国并非天下万民之国,而是几大家族之国。民国要是万民之国,又怎么会被推翻,成为历史?”
荀子又问道:“那新华夏又是何朝代?”
袁白道:“不可多言!”
见袁白讳莫如深,不愿多讲,荀子尽管心中好奇,但也未追问。
注1:管子即管仲,“士农工商”出自于《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”
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这就是这位口中所说的“满清”?
可这位要如何将工业文明、工业化时代展现给他们看?
那颗蓝宝石般的星辰消失,一座陌生的城市陡然出现在荀子、东皇太一眼中。
这是座荀子和东皇太一从未见过的城市,城中建筑和七国完全不同,城中道路上行驶的马车、行走的居民也和七国百姓不一样。
一个声音在两人耳畔响起,向他们娓娓道来,讲述这是在哪,这里又发生了什么。
随着声音的讲述,城市也在变化,从城中居民的衣着打扮便可看出,但最引起荀子、东皇太一注意的是城市变得更大,修建了更多的房屋,某些房屋上竖起了一根根高耸的烟囱,向天空喷吐浓浓的黑烟。
画面拉到某间房屋内,荀子、东皇太一看到有好似墨家、公输家机关造物的东西在运转,有的在拉动一根又长又宽的带子,使其周而复始地运行,有的在人为控制下抡动起一杆大锤,正猛烈敲打什么。
房间内有许多工人正在使用这些东西。
荀子、东皇太一都看得十分认真,两人从这些东西中看到了一种不同于他们以往所知晓的力量,令他们感到震惊。
这就是工业?
画面再度一转,换成了一处战场,两方军队正交战,只见一方身披铠甲,凶猛地冲向另外一方,而另一方正手持着一种奇怪的武器。
这种武器……
荀子、东皇太一认出,那座房屋做的某些东西就在这种武器上。
这种武器前方喷出火焰,发出“砰、砰、砰”的响声,那些冲来的铠甲士兵全应声而倒。
画面再转,这次出现的是在一处水边,只见岸边城墙耸立,墙头竖着一杆大旗,旗上写着荀子、东皇太一不认识的字,但那声音告诉他们这是满清的旗帜。
城墙上有士兵守卫,上面还放着一根根数米长的粗壮炮管,似乎是防止有敌人从这里登陆。
忽然在远方水中,出现了一艘接一艘巨大舰船,这些舰船似乎是以金铁所铸,上面同样有一根根高大的烟囱,正喷吐黑烟。
巨舰上有巨大的炮管,炮口调转,朝向城墙所在,一抹火光迸射而出,随后在那城墙上,剧烈爆炸声传来。
荀子、东皇太一看去,那里炸起一团火光,等画面拉近,城墙垮塌不少,原本守卫在那的士兵已不见踪迹。
炮火还在继续,一发发炮弹轰炸在城墙上,炮弹打到哪,哪里就炸起火光……
差距太大了!
西洋诸国已开上了铁甲舰,满清还在拿大刀长矛,如何能赢?
果不其然,西洋诸国的军队打上了岸,一路烧杀抢掠到了满清都城,将一个老太婆和一个留着怪模怪样头发的年轻人吓得仓皇而逃。
他们倒是逃脱,可西洋诸国军队进入满清都城,烧杀掳掠,无恶不作,不知多少百姓遭殃。
看到一座庞大的府邸被西洋军队放火烧光,上千人在火海中被活活烧死,看到西洋军队把百姓逼进一条巷子,连续扫射,看到有女子被西洋军队抓走……
荀子脸色严肃无比,会产生这些事,在于国弱,主要在那满清朝廷,可荀子认为后世儒家也有锅。
为何人西洋诸国能发展起来,走上那什么工业文明路线,实现国强民富,信奉了儒家两千年的神州却没有?
其中必然有儒家的原因!
这口锅是甩不掉的!
荀子向画面中被残杀的百姓一揖,叹道:“是我儒家害了诸位,虽有各种原因,但儒家之责难以推脱。”
荀子转头看向袁白,问道:“何至于此?”
袁白道:“这主要原因还在统治者身上,但后世儒家也脱不了干系。统治者需要后世儒家的思想来稳固统治,儒家便创造了一套符合统治者统治,却不利于国家强大、百姓富足的思想。”
“只要后世儒家一天为天下之学,其思想为世道主流,那么这个国家就永远不会真正强盛!”
“管子(注1)将天下百姓分为‘士农工商’四民,但管子只是划分百姓所属,而儒家却在这一基础上,将四民分了高低贵贱,士、农、工、商,士最贵,农次之,工再次,商最贱。儒家瞧不起工匠,认为工匠技术是‘奇技淫巧’之术,从这些就已经注定。”
“只要这等儒家思想仍为主流,不论哪个朝代,都不可能进入工业文明。”
在儒家思想为主流思想的时期,古代华夏没有工业发展的土壤,些许小打小闹还好,若想出现工业革命般的大变革,绝无可能,只要有这类苗头,统治者和儒家都会全力打压。
像满清时期,被人骑脸羞辱,打了那么多记耳光,满清朝廷难道不知道自己不如别人?他们又是怎么做的?
“师夷之长技以制夷”,这话说的好听,采购西方的舰船,向西方派遣留学生,成立各种制造局……
可最后结果如何?
一地鸡毛!
满清朝廷依旧腐朽,百姓仍旧过得苦不堪言,工业依旧遥遥无期。
这还是在被人打脸羞辱后,儒家思想开始没落的朝代,若在更往前的朝代,有儒家思想支配,更加不可能出现工业革命。
荀子点了点头,问道:“那满清之后又是何朝代?他们可赶走了洋人,为神州子民讨回了公道?”
袁白道:“满清之后是民国,再之后是新华夏。洋人倒是已被赶走,但公道没有讨回。”
“民国?万民之国?”
袁白摇头道:“不是,民国并非天下万民之国,而是几大家族之国。民国要是万民之国,又怎么会被推翻,成为历史?”
荀子又问道:“那新华夏又是何朝代?”
袁白道:“不可多言!”
见袁白讳莫如深,不愿多讲,荀子尽管心中好奇,但也未追问。
注1:管子即管仲,“士农工商”出自于《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”
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