第三一章 畏怖
《一切经音义》也叫《众经音义》,为唐贞观间释玄应所撰前25卷。唐贞元、元和间沙门释慧琳增补《一切经音义》至100卷。
慧琳元和十五年年八十四,圆寂于西明寺。《众经音义》原本也存于西明寺。
所以叶君生念出《一切经音义》,普顿便知叶君生已看穿他的来历。
“不知大师,为何而来。”青木令牌又一阵颤动,叶君生心中一动,问道,
“阿弥陀佛,贫僧本为杜道人而来。”普顿宣了一声佛号:“现在也为居士而来。”
“哦,”叶君生笑道:“为贫道来?”
普顿道:“正是。”
“大师手上也有一块罢。”叶君生收敛了笑容,语气清淡,恍若问三两好友是否一同吃饭喝茶:“莫不是想凑个齐整,看上了贫道这块。”
普顿回道:“贫僧出家是就以受过五戒十善。不行那偷盗事。”
五戒第二条便是偷盗,社会上的偷盗,有直接、有间接,有有形、有无形,例如小偷窃取,强盗抢劫,是直接的盗,贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗,勒索诈欺,抵赖债务,是有形的盗,假公济私,混水摸鱼是无形的盗。总之,不与而取,或以不正当的手段获得的财物,都叫做盗。
若是普顿动手强抢,就犯了偷盗戒,说不行偷盗,便是表明。
“此地人多,可否借一步说话。”普顿接着说。
江言立即以眼神示意代侍中。
代侍中会意,冲着普顿、叶君生二人一福,道:“二位,犹豫了一下,也不知如何称呼,养心殿小佛堂寂静明澈,向来少人。”
普顿望了一眼代侍中,又看了看江言,嘴角勾起一丝微笑,阿弥陀佛:“国主所中咒术,贫僧已解开了。”
江言身子僵了僵,随即脸上挂上了喜色,对着普顿一鞠到底:“多谢大师恩德。”
叶君生若有意似无意的撇了一眼江言,一跺脚飞起一道剑光,对普顿道:“走罢。”
说着将身形一裹,雯时一道剑虹飞起。
普顿一怔,迈步间,几乎同时脚下金莲浮现,追了上来,脸上不掩惊喜神色,口中道:“原来是凌云阁的道友。”看着兹滋赞叹:“这便是道门九剑之一的有无形剑丸吧。道友想必是凌云阁真传弟子。”
“大师的步步生莲,也是不同凡响啊。”叶君生回道,心中奇怪,凌云阁怎么了?也不用这般惊喜把。
这并非客气虚言,佛门大小遁法无数,若比最强遁法,定是各执一词,争个千八百年,怕也是没有结果;但若是其中最有名的,当属这步步生莲了。
《云门史话》载:世尊初生下,一手指天,一用指地,周行七步,目顾四方,云:“天上地下,唯我独尊。”
而其每走一步,足下便生一莲。莲有佛性,以莲花喻佛,其意为在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼干扰。
剑光收敛,金莲暗淡,俩人一前一后,同时停下遁法。
普顿摇摇头,走上三步与叶君生平行,道:“单以遁速论,贫僧的步步生莲还是比不过道友的有无形剑遁。”
步步生莲,与剑遁之术比较,遁速虽是不及,但只要不惜真元,却也可在短时间与之并驾齐驱。
而今起步几乎一致,却慢了三步。
叶君生闻言一笑,他虽欣赏这和尚的洒脱风度,却还是觉得好笑。普顿心中终究还是有点不甘,一句“单以遁速论”,将他的心绪表露无疑。
“道友见谅,坏了你误导杜道人之谋。”普顿往建章宫瞧了几眼,言道。
叶君生一挑眉毛,心中牢骚,“若不是为了镇住你,我何必使出有无形剑遁。看看,叫法都从居士改成道友了。”口中还是说道:“无妨,无妨。”眼咕噜一转,道:“大师走前嘴角一丝微笑,一眼侍中,又一眼江国四王子。不知何意。”
“道友不也是一样,撇了一眼。”普顿笑道:“道友不要叫贫僧大师了,如蒙不弃,互称道友可好?”
《晋书・王坦之传》曾记载:初,坦之与沙门竺法师甚厚,每共论幽明报应,便要先死者当报其事。后经年,师忽来云:“贫道已死,罪福皆不虚。惟当勤修道德,以升济神明耳。”言讫不见。(这个贫道的道,在历史的演变过程中,逐渐变成不是道教的专利,当然,最早这么称呼的,肯定是道士。汉朝佛教开始传入中国时,佛教僧人也是自称贫道。)
叶君生敛起笑意,深吸口气,问道:“道友,江国国主可是江言暗害?”
江言虽事事恭顺,叶君生答应代江国出战,神色欢喜也不似作伪。但叶君生一说要治疗江国国主,立马就暗下障碍。普顿言明国主咒术已解。江言脸上满是喜色,可那身子先是一僵,却瞒不过叶君生的眼睛。加之普顿饱含深意的动作,叶君生才有此问。
“不是。”普顿奇怪的看着叶君生,暗思,“就算是那四王子做下的,也不至于心绪不稳至此,怪哉。”
叶君生假装未曾注意到普顿的目光,心中苦笑。
普顿怎知,老父之死,对叶君生来说是怎样的痛彻心扉。
子欲养而亲不待,若真是江言暗害,叶君生真不知自己会做出什么事。
调整心绪,对普顿说道:"道友还未回答贫道,为何说杜道人而来?现在也为贫道而来?”
普顿并未回话,而是马上走进了小佛堂,叶君生皱了皱眉,还是跟了进去。
普顿将门紧紧关闭,用力之大,发出一声巨响。
转过身来,连珠炮一般,向叶君生问了四个问题:“道友可知妖族五帝宫?道友可知五帝别府?道友可知妖修?道友可知血脉根源法?道友可知……"
许是不在人前,普顿不在是一派高僧风范,两手紧握袈裟,恐惧畏怖之色脸上满是。
叶君生明白初见时,普顿充斥在脸上惊喜神色,心中暗叹,“原来如此。”
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慧琳元和十五年年八十四,圆寂于西明寺。《众经音义》原本也存于西明寺。
所以叶君生念出《一切经音义》,普顿便知叶君生已看穿他的来历。
“不知大师,为何而来。”青木令牌又一阵颤动,叶君生心中一动,问道,
“阿弥陀佛,贫僧本为杜道人而来。”普顿宣了一声佛号:“现在也为居士而来。”
“哦,”叶君生笑道:“为贫道来?”
普顿道:“正是。”
“大师手上也有一块罢。”叶君生收敛了笑容,语气清淡,恍若问三两好友是否一同吃饭喝茶:“莫不是想凑个齐整,看上了贫道这块。”
普顿回道:“贫僧出家是就以受过五戒十善。不行那偷盗事。”
五戒第二条便是偷盗,社会上的偷盗,有直接、有间接,有有形、有无形,例如小偷窃取,强盗抢劫,是直接的盗,贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗,勒索诈欺,抵赖债务,是有形的盗,假公济私,混水摸鱼是无形的盗。总之,不与而取,或以不正当的手段获得的财物,都叫做盗。
若是普顿动手强抢,就犯了偷盗戒,说不行偷盗,便是表明。
“此地人多,可否借一步说话。”普顿接着说。
江言立即以眼神示意代侍中。
代侍中会意,冲着普顿、叶君生二人一福,道:“二位,犹豫了一下,也不知如何称呼,养心殿小佛堂寂静明澈,向来少人。”
普顿望了一眼代侍中,又看了看江言,嘴角勾起一丝微笑,阿弥陀佛:“国主所中咒术,贫僧已解开了。”
江言身子僵了僵,随即脸上挂上了喜色,对着普顿一鞠到底:“多谢大师恩德。”
叶君生若有意似无意的撇了一眼江言,一跺脚飞起一道剑光,对普顿道:“走罢。”
说着将身形一裹,雯时一道剑虹飞起。
普顿一怔,迈步间,几乎同时脚下金莲浮现,追了上来,脸上不掩惊喜神色,口中道:“原来是凌云阁的道友。”看着兹滋赞叹:“这便是道门九剑之一的有无形剑丸吧。道友想必是凌云阁真传弟子。”
“大师的步步生莲,也是不同凡响啊。”叶君生回道,心中奇怪,凌云阁怎么了?也不用这般惊喜把。
这并非客气虚言,佛门大小遁法无数,若比最强遁法,定是各执一词,争个千八百年,怕也是没有结果;但若是其中最有名的,当属这步步生莲了。
《云门史话》载:世尊初生下,一手指天,一用指地,周行七步,目顾四方,云:“天上地下,唯我独尊。”
而其每走一步,足下便生一莲。莲有佛性,以莲花喻佛,其意为在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼干扰。
剑光收敛,金莲暗淡,俩人一前一后,同时停下遁法。
普顿摇摇头,走上三步与叶君生平行,道:“单以遁速论,贫僧的步步生莲还是比不过道友的有无形剑遁。”
步步生莲,与剑遁之术比较,遁速虽是不及,但只要不惜真元,却也可在短时间与之并驾齐驱。
而今起步几乎一致,却慢了三步。
叶君生闻言一笑,他虽欣赏这和尚的洒脱风度,却还是觉得好笑。普顿心中终究还是有点不甘,一句“单以遁速论”,将他的心绪表露无疑。
“道友见谅,坏了你误导杜道人之谋。”普顿往建章宫瞧了几眼,言道。
叶君生一挑眉毛,心中牢骚,“若不是为了镇住你,我何必使出有无形剑遁。看看,叫法都从居士改成道友了。”口中还是说道:“无妨,无妨。”眼咕噜一转,道:“大师走前嘴角一丝微笑,一眼侍中,又一眼江国四王子。不知何意。”
“道友不也是一样,撇了一眼。”普顿笑道:“道友不要叫贫僧大师了,如蒙不弃,互称道友可好?”
《晋书・王坦之传》曾记载:初,坦之与沙门竺法师甚厚,每共论幽明报应,便要先死者当报其事。后经年,师忽来云:“贫道已死,罪福皆不虚。惟当勤修道德,以升济神明耳。”言讫不见。(这个贫道的道,在历史的演变过程中,逐渐变成不是道教的专利,当然,最早这么称呼的,肯定是道士。汉朝佛教开始传入中国时,佛教僧人也是自称贫道。)
叶君生敛起笑意,深吸口气,问道:“道友,江国国主可是江言暗害?”
江言虽事事恭顺,叶君生答应代江国出战,神色欢喜也不似作伪。但叶君生一说要治疗江国国主,立马就暗下障碍。普顿言明国主咒术已解。江言脸上满是喜色,可那身子先是一僵,却瞒不过叶君生的眼睛。加之普顿饱含深意的动作,叶君生才有此问。
“不是。”普顿奇怪的看着叶君生,暗思,“就算是那四王子做下的,也不至于心绪不稳至此,怪哉。”
叶君生假装未曾注意到普顿的目光,心中苦笑。
普顿怎知,老父之死,对叶君生来说是怎样的痛彻心扉。
子欲养而亲不待,若真是江言暗害,叶君生真不知自己会做出什么事。
调整心绪,对普顿说道:"道友还未回答贫道,为何说杜道人而来?现在也为贫道而来?”
普顿并未回话,而是马上走进了小佛堂,叶君生皱了皱眉,还是跟了进去。
普顿将门紧紧关闭,用力之大,发出一声巨响。
转过身来,连珠炮一般,向叶君生问了四个问题:“道友可知妖族五帝宫?道友可知五帝别府?道友可知妖修?道友可知血脉根源法?道友可知……"
许是不在人前,普顿不在是一派高僧风范,两手紧握袈裟,恐惧畏怖之色脸上满是。
叶君生明白初见时,普顿充斥在脸上惊喜神色,心中暗叹,“原来如此。”
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