第4节 士蒍登场
但骊姬知道,自己的计划需要一个长期的实施过程。骊姬不停盘算着自己的计划,而这个时候,晋献公也在不停盘算着另一件事:自己这一脉显然已成为大宗了,但晋国历史上的大小宗之争导致的67年内乱,会不会重演呢?
晋献公看到的问题是现在的晋国公族力量太强大了,除了自己这一脉大宗,还有同样与自己一样源于曲沃桓叔、曲沃庄伯的众多子孙们,现在是晋国公族的小宗了。他们都有自己的封邑,而且随着一代代传承下来,这些子孙们,也称晋国群公子的势力越来越大,自己哪怕是再多妻妾,再怎么努力,也比不过群公子们的繁衍速度啊。
如果有一天,这些小宗据封邑而作乱,那晋国不是要重走那段内斗的历史旧路?想到这里,晋献公不禁打了一个寒战:必须解决这个问题。
忧君之忧,并给出解决方案,这是历史上一些大臣的厉害之处。而当晋献公在担忧群公子的问题时,晋国历史上又一位牛人登场了,他便是士蒍!
士蒍,约公元前716年生,卒于公元前660年,士氏,名蒍,字子舆,晋献公时代晋国著名大夫。他的家族,后来成为晋国范氏、士氏、刘氏等好几个伟大家族!
这样一位大牛人,我们得理一理他的家族史。在周宣王时期,周王朝里有一位叫杜伯的大夫。杜伯本姓刘,字平浓,据传是尧之子丹朱九弟的后裔。后来为何以杜为氏呢?
晋国的前身唐国本属于刘氏,而这个刘氏则来源于刘姓鼻祖刘累。传说,刘累是夏朝时期一位大牛人,他有一门独家绝技:养龙。据传,夏帝孔甲曾经得到两头龙,而且一雌一雄,由刘累负责饲养。刘累养龙果然有一手,孔甲帝非常满意,赐刘累“御龙氏”。
但龙也有生老病死时啊,结果,某天有一头龙死了,这可摊上大事了。刘累不敢禀报,但却用这头死龙的肉制成了龙肉羹进献给孔甲帝。龙肉羹看来是味极美,孔甲帝吃了龙肉羹后还想吃,命令刘累再献。刘累哪里还献得出来?要不,将另一头龙也宰了?刘累实在没法子了,三十六计,走为上计,于是便逃到了河南鲁山一带隐居起来。刘累死后,其后世子孙便以刘为姓,这是中国刘姓的最早起源了。
不管如果,刘累这样的人是肯定会得到历朝历代的重视的,刘累虽然不在了,但他的子孙后裔仍在。到了商王朝时,刘氏被封于唐地。后来周王朝灭了商王朝,重新封了刘氏于唐地,这便是周王朝时的唐国。然后我们前面讲过了,到了周成王时,唐国却据国叛乱,周公姬旦亲自率王师平定了唐国之乱,然后将唐国封给了唐叔虞。然后唐叔虞的儿子晋燮侯将唐国改成了晋国!
也就是说,本来是刘姓的唐国,现在成了姬姓的晋国,那这些刘姓人到哪里去了呢?出于血统的尊贵,原唐国的一个刘氏后裔便被周成王分封到了杜地(今陕西省西安市东南),爵位为伯爵,人称杜伯。这便是杜氏之渊源。
杜伯在周王朝中担任大夫,人长得风流倜傥,英俊潇洒,结果周宣王有一个叫女鸠的宠妾看上了他,总是向杜伯示好,不但经常暗送秋波,还经常宣召杜伯进宫,大行勾搭引诱之为。但她没料到杜伯却是一个非常正直的人,严守君臣之礼,哪是你一个女鸠能勾搭得上的?女鸠多次勾引不成,终于恼羞成怒,于是便在周宣王面前诬告说杜伯非礼她。周宣王当然是不相信的,但在内心却对杜伯有了一个反而的印象。有人说周宣王因此而杀了杜伯,嘿嘿,这个真的不足为信。
杜伯在朝中的主要职责是监督督促法令的落实,周宣王当朝前期励精图治,实现了周朝中兴。但到后期却不行了,由于四处征伐,还总是被打败,终于老百姓不满了。老百姓不满便会编童谣讥讽,当时便流行了一首“月将升,日将没;桑弓箕袋,几亡周国”的童谣。周宣王很害怕,便下令全国禁弓矢,由上大夫杜伯专督此事。结果有一农妇因为不知道此禁令,到镐京售弓矢犯案被杀。按理杜伯尽心履职了,周宣王也以为杀了这农妇后便是破了童谣之言,但没想到后来周宣王做了一个梦,又梦见了童谣相关情景。再加上旁边伺寝的宠妃女鸠又吹起了对杜伯不利的枕边风,于是迁怒于杜伯,于公元前785年斩杀了杜伯。
可怜杜伯被杀,其封国杜国也便意味着灭亡了,杜伯之子杜隰叔逃亡至晋国,担任晋国掌管禁令刑狱的重要官职士师。从此,其后裔以杜隰叔的官职为氏,这便是士氏之渊源。
士蒍正是杜隰叔的儿子(杜隰叔的另一子叫杜原款,是世子申生师傅),他是士氏第一代族长,继承了父亲的士师之职,是晋国的大夫。士蒍对于其工作非常敬业,专门制订了一部士蒍之法,这部法律就被视为后来晋国法治建设的先河,成为晋国刑法的模板。
作为晋献公的股肱之臣,士蒍又以极富智谋而深得晋献公赏识。这一次,士蒍知道晋献公担忧着群公子势力过强的问题,他便对晋献公说:“主公之忧甚是,但群公子势大,不可急一时,宜缓图,更宜一并解决之。”
晋献公道:“大夫所言甚是,但何为缓图,何为一并解决之?”
士蒍道:“主公若完全信任微臣,请给微臣几年时间,微臣保证一并解决群公子问题。”
“大夫办事,寡人放心。有何要求,大夫尽管提就是了。”晋献公非常高兴。
“现在没有,有需要时微臣定直言相告。”士蒍笑了。
士蒍的心中,早就有了一个既定群公子之患又为他的士氏家族争得长远发展之策!
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晋献公看到的问题是现在的晋国公族力量太强大了,除了自己这一脉大宗,还有同样与自己一样源于曲沃桓叔、曲沃庄伯的众多子孙们,现在是晋国公族的小宗了。他们都有自己的封邑,而且随着一代代传承下来,这些子孙们,也称晋国群公子的势力越来越大,自己哪怕是再多妻妾,再怎么努力,也比不过群公子们的繁衍速度啊。
如果有一天,这些小宗据封邑而作乱,那晋国不是要重走那段内斗的历史旧路?想到这里,晋献公不禁打了一个寒战:必须解决这个问题。
忧君之忧,并给出解决方案,这是历史上一些大臣的厉害之处。而当晋献公在担忧群公子的问题时,晋国历史上又一位牛人登场了,他便是士蒍!
士蒍,约公元前716年生,卒于公元前660年,士氏,名蒍,字子舆,晋献公时代晋国著名大夫。他的家族,后来成为晋国范氏、士氏、刘氏等好几个伟大家族!
这样一位大牛人,我们得理一理他的家族史。在周宣王时期,周王朝里有一位叫杜伯的大夫。杜伯本姓刘,字平浓,据传是尧之子丹朱九弟的后裔。后来为何以杜为氏呢?
晋国的前身唐国本属于刘氏,而这个刘氏则来源于刘姓鼻祖刘累。传说,刘累是夏朝时期一位大牛人,他有一门独家绝技:养龙。据传,夏帝孔甲曾经得到两头龙,而且一雌一雄,由刘累负责饲养。刘累养龙果然有一手,孔甲帝非常满意,赐刘累“御龙氏”。
但龙也有生老病死时啊,结果,某天有一头龙死了,这可摊上大事了。刘累不敢禀报,但却用这头死龙的肉制成了龙肉羹进献给孔甲帝。龙肉羹看来是味极美,孔甲帝吃了龙肉羹后还想吃,命令刘累再献。刘累哪里还献得出来?要不,将另一头龙也宰了?刘累实在没法子了,三十六计,走为上计,于是便逃到了河南鲁山一带隐居起来。刘累死后,其后世子孙便以刘为姓,这是中国刘姓的最早起源了。
不管如果,刘累这样的人是肯定会得到历朝历代的重视的,刘累虽然不在了,但他的子孙后裔仍在。到了商王朝时,刘氏被封于唐地。后来周王朝灭了商王朝,重新封了刘氏于唐地,这便是周王朝时的唐国。然后我们前面讲过了,到了周成王时,唐国却据国叛乱,周公姬旦亲自率王师平定了唐国之乱,然后将唐国封给了唐叔虞。然后唐叔虞的儿子晋燮侯将唐国改成了晋国!
也就是说,本来是刘姓的唐国,现在成了姬姓的晋国,那这些刘姓人到哪里去了呢?出于血统的尊贵,原唐国的一个刘氏后裔便被周成王分封到了杜地(今陕西省西安市东南),爵位为伯爵,人称杜伯。这便是杜氏之渊源。
杜伯在周王朝中担任大夫,人长得风流倜傥,英俊潇洒,结果周宣王有一个叫女鸠的宠妾看上了他,总是向杜伯示好,不但经常暗送秋波,还经常宣召杜伯进宫,大行勾搭引诱之为。但她没料到杜伯却是一个非常正直的人,严守君臣之礼,哪是你一个女鸠能勾搭得上的?女鸠多次勾引不成,终于恼羞成怒,于是便在周宣王面前诬告说杜伯非礼她。周宣王当然是不相信的,但在内心却对杜伯有了一个反而的印象。有人说周宣王因此而杀了杜伯,嘿嘿,这个真的不足为信。
杜伯在朝中的主要职责是监督督促法令的落实,周宣王当朝前期励精图治,实现了周朝中兴。但到后期却不行了,由于四处征伐,还总是被打败,终于老百姓不满了。老百姓不满便会编童谣讥讽,当时便流行了一首“月将升,日将没;桑弓箕袋,几亡周国”的童谣。周宣王很害怕,便下令全国禁弓矢,由上大夫杜伯专督此事。结果有一农妇因为不知道此禁令,到镐京售弓矢犯案被杀。按理杜伯尽心履职了,周宣王也以为杀了这农妇后便是破了童谣之言,但没想到后来周宣王做了一个梦,又梦见了童谣相关情景。再加上旁边伺寝的宠妃女鸠又吹起了对杜伯不利的枕边风,于是迁怒于杜伯,于公元前785年斩杀了杜伯。
可怜杜伯被杀,其封国杜国也便意味着灭亡了,杜伯之子杜隰叔逃亡至晋国,担任晋国掌管禁令刑狱的重要官职士师。从此,其后裔以杜隰叔的官职为氏,这便是士氏之渊源。
士蒍正是杜隰叔的儿子(杜隰叔的另一子叫杜原款,是世子申生师傅),他是士氏第一代族长,继承了父亲的士师之职,是晋国的大夫。士蒍对于其工作非常敬业,专门制订了一部士蒍之法,这部法律就被视为后来晋国法治建设的先河,成为晋国刑法的模板。
作为晋献公的股肱之臣,士蒍又以极富智谋而深得晋献公赏识。这一次,士蒍知道晋献公担忧着群公子势力过强的问题,他便对晋献公说:“主公之忧甚是,但群公子势大,不可急一时,宜缓图,更宜一并解决之。”
晋献公道:“大夫所言甚是,但何为缓图,何为一并解决之?”
士蒍道:“主公若完全信任微臣,请给微臣几年时间,微臣保证一并解决群公子问题。”
“大夫办事,寡人放心。有何要求,大夫尽管提就是了。”晋献公非常高兴。
“现在没有,有需要时微臣定直言相告。”士蒍笑了。
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