第884章无奈其何
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风吹云淡,雨过天晴!
在时间的流逝中,没有任何事物是不能改变的。
再硬的钢铁,都会在世间的流逝中变得腐朽,再坚硬的顽石,都会变得风化,在强的斗志都会消散,再不屈的精神,都会消失在历史长河中。
不甘的意愿,在现实面前,也只能随着时间的流逝而慢慢接受。
反对不等于反抗,或许也有人会去反抗,但小溪难以成势,大河难以定乾坤。
天下如海,但势不成,小风小浪,无法撼动大海之躯。
在大秦,皇帝就是这片海,文武群臣,天下人心,分则如细雨,合则如溪流,再大一些,不过江湖波涛,终归就地,在汹涌的江河,只能涌入大海之中。海不枯竭,大势不倒。
或许聚拢大势的大海,最终也挡不住时间的冲刷,但只要大海还在,大势就不会散。
如今的大秦就是再不甘,再不愿,终究只能归顺大势的江河湖泊,最终,只要皇帝这片海坚定不移,他们也只能归顺。
咸阳大街上,数万人的士子一个接着一个倒下,后来无人,前者已经无力坚持。
在这场与大海反对之中,有人倒下了,也有人死亡,但终究没能彻底成势。
到了这个时候,有人开始反省。在反省中,有人豁然开朗,也有人更加迷茫。
但无论是开朗,还是迷茫,最终还得从势,从大秦的势,皇帝的势。
叔孙通得王麟点醒,他堪称是第一个觉醒的。以前的他,只当皇帝糊涂,可反应过来,才知道真正糊涂的是自己。
皇帝是谁?
皇帝就是天!
天道有轮回,何曾饶过谁?谁是谁非,不偏不倚。有功德赏,有过要罚。
每一件事,都有前因后果,每一个人,都得为自己做出的决定而承担后果。皇天或许有能力庇佑,但身为天,岂能徇私?
老子有云,天道不仁,视万物如刍狗,这番话在后世,被人指责,觉得天道残忍。实际上,这番话说的不是天道恶毒,而是天道之大善。
何为天道,何为人道?其中差别就在于此。
天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而奉有余。人性如此,欺下瞒上,故而需要礼法禁锢。而天道不然,天道讲究的就是公平公正。
在大秦,皇帝就是天,皇帝就是道。
试问,抬头望天,世间万物皆在蓝天白云之下,人间万物,人与刍狗之间有何区别?
皆是生活在蓝天之下的生灵,就如这片天地的孩子,是人是狗,皆是一样。
老子说,天道视万物如刍狗,有人不服,觉得这是不把人当人看。
可实际上,真正不把人当人看的是人,而不是天。
在世间,人分三六九等,曾经,在贵族的眼里,下等人就是奴隶,说得好听一点,可以称之为平民。
这些奴隶在他们眼中,生杀予夺,全凭一己之愿。
什么叫做不把人当人看?这就是不把人当人看。
可在皇帝眼里,人不需要有三六九等之分,臣子也好,贵族也好,平民也好,都是他的百姓,都是他的子民。这才是真正的皇天。
同样,在蓝天之下,人也一样,狗也一样,都是生灵,不分彼此,都是喘气的,会动的,没有差别。
在天道的公平之下,每个人都要为自己的行为负责。
曾经,大好机会摆在面前,没人去行动,如今,机会丧失,危机来临,这是每个人都该有的惩罚。皇天能庇佑,可他又何必庇佑?
天不动,但不代表天就没有脾气。上天还有狂风暴雨,连年干旱,以皇帝代表上天,他不徇私,但又岂能没有脾气?
曾经,所有人都违背了上天的意愿,如今危机来临,却希望上天继续庇佑,全都继续龟缩,世上哪有这样的好事?
与虎谋皮,终被虎伤,这是一个人的选择,怨不得何人,更不能怨天。可是如今,这天下的人都在怨天尤人,想想又何尝不是好笑?
既然选择了放过匈奴和东胡这两只猛虎,就该早些想好如何承受他们锋利的爪牙,除此之外,再多的央求,也是无用。
明白了这些,叔孙通释然了,他不再强求,唯一所求就是,此番灾难带来的危害,可以小一些。而他,也选择了坦然面对。
在叔孙通之后,则是狄仁杰。
狄仁杰看似第二个想通的,实际上,真正第一个想透的却应该说是他。
他想透这些事时,或许天下人都还没想透,包括皇帝,包括王麟等人。只是他能想透是一回事,能不能释然,却又是一回事。
狄仁杰本身就是一个逆天人物,在历史上,武周时期,武则天就是天,武则天就是大势。
他顺势而行,却逆势而为,硬是凭借一己之力保住了大势已去的李氏一族,以至于最终延续大唐百年江山。
这就是狄仁杰的逆天之能。
如今,他虽然丧失了曾经的记忆
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风吹云淡,雨过天晴!
在时间的流逝中,没有任何事物是不能改变的。
再硬的钢铁,都会在世间的流逝中变得腐朽,再坚硬的顽石,都会变得风化,在强的斗志都会消散,再不屈的精神,都会消失在历史长河中。
不甘的意愿,在现实面前,也只能随着时间的流逝而慢慢接受。
反对不等于反抗,或许也有人会去反抗,但小溪难以成势,大河难以定乾坤。
天下如海,但势不成,小风小浪,无法撼动大海之躯。
在大秦,皇帝就是这片海,文武群臣,天下人心,分则如细雨,合则如溪流,再大一些,不过江湖波涛,终归就地,在汹涌的江河,只能涌入大海之中。海不枯竭,大势不倒。
或许聚拢大势的大海,最终也挡不住时间的冲刷,但只要大海还在,大势就不会散。
如今的大秦就是再不甘,再不愿,终究只能归顺大势的江河湖泊,最终,只要皇帝这片海坚定不移,他们也只能归顺。
咸阳大街上,数万人的士子一个接着一个倒下,后来无人,前者已经无力坚持。
在这场与大海反对之中,有人倒下了,也有人死亡,但终究没能彻底成势。
到了这个时候,有人开始反省。在反省中,有人豁然开朗,也有人更加迷茫。
但无论是开朗,还是迷茫,最终还得从势,从大秦的势,皇帝的势。
叔孙通得王麟点醒,他堪称是第一个觉醒的。以前的他,只当皇帝糊涂,可反应过来,才知道真正糊涂的是自己。
皇帝是谁?
皇帝就是天!
天道有轮回,何曾饶过谁?谁是谁非,不偏不倚。有功德赏,有过要罚。
每一件事,都有前因后果,每一个人,都得为自己做出的决定而承担后果。皇天或许有能力庇佑,但身为天,岂能徇私?
老子有云,天道不仁,视万物如刍狗,这番话在后世,被人指责,觉得天道残忍。实际上,这番话说的不是天道恶毒,而是天道之大善。
何为天道,何为人道?其中差别就在于此。
天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而奉有余。人性如此,欺下瞒上,故而需要礼法禁锢。而天道不然,天道讲究的就是公平公正。
在大秦,皇帝就是天,皇帝就是道。
试问,抬头望天,世间万物皆在蓝天白云之下,人间万物,人与刍狗之间有何区别?
皆是生活在蓝天之下的生灵,就如这片天地的孩子,是人是狗,皆是一样。
老子说,天道视万物如刍狗,有人不服,觉得这是不把人当人看。
可实际上,真正不把人当人看的是人,而不是天。
在世间,人分三六九等,曾经,在贵族的眼里,下等人就是奴隶,说得好听一点,可以称之为平民。
这些奴隶在他们眼中,生杀予夺,全凭一己之愿。
什么叫做不把人当人看?这就是不把人当人看。
可在皇帝眼里,人不需要有三六九等之分,臣子也好,贵族也好,平民也好,都是他的百姓,都是他的子民。这才是真正的皇天。
同样,在蓝天之下,人也一样,狗也一样,都是生灵,不分彼此,都是喘气的,会动的,没有差别。
在天道的公平之下,每个人都要为自己的行为负责。
曾经,大好机会摆在面前,没人去行动,如今,机会丧失,危机来临,这是每个人都该有的惩罚。皇天能庇佑,可他又何必庇佑?
天不动,但不代表天就没有脾气。上天还有狂风暴雨,连年干旱,以皇帝代表上天,他不徇私,但又岂能没有脾气?
曾经,所有人都违背了上天的意愿,如今危机来临,却希望上天继续庇佑,全都继续龟缩,世上哪有这样的好事?
与虎谋皮,终被虎伤,这是一个人的选择,怨不得何人,更不能怨天。可是如今,这天下的人都在怨天尤人,想想又何尝不是好笑?
既然选择了放过匈奴和东胡这两只猛虎,就该早些想好如何承受他们锋利的爪牙,除此之外,再多的央求,也是无用。
明白了这些,叔孙通释然了,他不再强求,唯一所求就是,此番灾难带来的危害,可以小一些。而他,也选择了坦然面对。
在叔孙通之后,则是狄仁杰。
狄仁杰看似第二个想通的,实际上,真正第一个想透的却应该说是他。
他想透这些事时,或许天下人都还没想透,包括皇帝,包括王麟等人。只是他能想透是一回事,能不能释然,却又是一回事。
狄仁杰本身就是一个逆天人物,在历史上,武周时期,武则天就是天,武则天就是大势。
他顺势而行,却逆势而为,硬是凭借一己之力保住了大势已去的李氏一族,以至于最终延续大唐百年江山。
这就是狄仁杰的逆天之能。
如今,他虽然丧失了曾经的记忆
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