第622章偏殿论道
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“好,既然道长如此之说,朕就随了道长的意,免得道长觉得朕太过啰里啰嗦了一些!”
面对白翁道人的超然世外,嬴守也不多说。
他很明白,这些大贤说出来的话,可不是什么客套话。既然他们说不在乎,那就是真的不在乎。
他们犯不着撒谎,那是小人行径,君子不屑为之,更何况这样的大贤!
“不过道长,方才道长所言,日月普照天下,就该受到万物追随,叩拜。这话听起来十分有理,不过朕想知道,若有朝一日,这日月不在普照天下,不再滋润万物。届时,这万物众生又该当如何?是否会对日月产生怨念,心生仇恨!”
嬴守话锋一转,自坐下后,说了这么多,最主要的还是这一句。
方才,这两个老人一开口,就如论道一般,这倒是激起了嬴守论道之心。
在这个娱乐匮乏的时代,娱乐项目真的太少了。大多数有点学识的人,最大的娱乐就是下棋。
可实际上,还有一个类似于娱乐,却又脱离于娱乐的项目,却比下棋更为令人向往,那便是论道。
论道,有点类似于后世的诗词歌赋对比,比拼的就是学识,当然,论道可要远远超脱于这些诗词歌赋的对比。是论道演化出这些娱乐项目,但这些娱乐项目也仅仅只是娱乐而已,少有谈及天下大事。
而论道,论的就是各方大道,天下大势。
当然,在后世的仙魔鬼神小说中,论道,要么就是打架,要么就是这样那样的。实际上,这些都是胡说八道。
真正的论道,论的就是天下局势,何去何从,谁对谁错,未来如何,当下如何等等等等。
当然,也有一些论道,直接升级为争斗。但这样的争斗,也不是打架,打的你死我活的那种。
相对来说,这样的论道,更应该称之为打赌,而赌的就是自己的一生,甚至于还可能是无数人的一生。
例如当年诸国变法,法家三派,分别为法术势。
法家势派大师慎子已经没了挣心,但商鞅作为法家法派创始人,申不害作为法家术派大师,两人都还年轻,挣心强劲,都觉得自己的道才是大道,正道,于是立下比斗,以变法而证道,看谁才是法家正道。
最后申不害败了,不仅他自己死了,数十万人也因此横尸遍野,整个韩国,从此一蹶不振。
这就是论道失败的结果。
至于商鞅,明显胜了,而他作为法家正道,也因为他的法,最终让大秦强盛了百余年,以至于一统诸国。
这就是论道,论天下。
所以,论道,这是凡有几分学问之人,都会莫名渴望参与的大事。
不同的是,一般小学者,论的都是小道,小事,小天下。
而如荀子大师,白翁道人这般,甚至于皇帝,他们论的可就不是小道,小事,小天下了。
他们论的,都将是大道,甚至于天道。
“陛下此言何意?”
白翁道人微微皱眉,有些不解的看向嬴守问道。
“道长觉得朕这又是何意?”
嬴守不答反问,笑呵呵说道。
“贫道不知,不过陛下,有一点,贫道相信陛下也该明白。正所谓人有生老病死,天有不测风云,阴晴圆缺,难以避免。但何为天道?”
“所谓天道生生不息,日月轮回流转,阴阳相对,又为天道轮回。既然是天道,又岂会辜负天道之下芸芸众生?”
“当上一轮古旧的天道消散,日月无光,自有新的秩序出现,再创天道,在早日月,滋养万物,润泽众生。”
“但无论是老去的天道,亦或者新生的日月,终究不会辜负天道下的芸芸众生!”
白翁道人摇头,嘴上说这不知,但这一番话,却是将嬴守的话反驳的一干二净。
嬴守闻言,不禁陷入沉思,在他看来,这老道明显避重就轻,但所说之言,却是十分有理有据,令人不得不服,不愧是得道高人。
说他避重就轻,嬴守问的是,当日月不再普照万物众生,万物众生是否会心生怨恨。
其实换一种说法就是,当一个如天上日月般的君主,在天下人看来,他不再是救星,反而是祸害时,是否会心生憎恨。
其实这个问题,早就有了答案。如夏桀商纣,周幽王,秦始皇,可谓遭受天下谩骂不断。
远的不说,就说秦始皇,别看江山是胡亥败掉的,但秦始皇千古一帝,许多时候,背负的骂名,比胡亥还要多成千上万倍。
毕竟人的名树的影,这父子二人,影响力本身就不是一个等级的。
秦始皇影响力越高,背负的骂名也就越多。
可实际上,他真的不贤明吗?
不,秦始皇的贤明,贯穿古今,可他的贤明是功于千秋万世,不在当下。
后世子孙能得到他的福泽,可当代人得不到啊。
他要的是炎黄江山股若惊汤,所以修长城,建驰道
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“好,既然道长如此之说,朕就随了道长的意,免得道长觉得朕太过啰里啰嗦了一些!”
面对白翁道人的超然世外,嬴守也不多说。
他很明白,这些大贤说出来的话,可不是什么客套话。既然他们说不在乎,那就是真的不在乎。
他们犯不着撒谎,那是小人行径,君子不屑为之,更何况这样的大贤!
“不过道长,方才道长所言,日月普照天下,就该受到万物追随,叩拜。这话听起来十分有理,不过朕想知道,若有朝一日,这日月不在普照天下,不再滋润万物。届时,这万物众生又该当如何?是否会对日月产生怨念,心生仇恨!”
嬴守话锋一转,自坐下后,说了这么多,最主要的还是这一句。
方才,这两个老人一开口,就如论道一般,这倒是激起了嬴守论道之心。
在这个娱乐匮乏的时代,娱乐项目真的太少了。大多数有点学识的人,最大的娱乐就是下棋。
可实际上,还有一个类似于娱乐,却又脱离于娱乐的项目,却比下棋更为令人向往,那便是论道。
论道,有点类似于后世的诗词歌赋对比,比拼的就是学识,当然,论道可要远远超脱于这些诗词歌赋的对比。是论道演化出这些娱乐项目,但这些娱乐项目也仅仅只是娱乐而已,少有谈及天下大事。
而论道,论的就是各方大道,天下大势。
当然,在后世的仙魔鬼神小说中,论道,要么就是打架,要么就是这样那样的。实际上,这些都是胡说八道。
真正的论道,论的就是天下局势,何去何从,谁对谁错,未来如何,当下如何等等等等。
当然,也有一些论道,直接升级为争斗。但这样的争斗,也不是打架,打的你死我活的那种。
相对来说,这样的论道,更应该称之为打赌,而赌的就是自己的一生,甚至于还可能是无数人的一生。
例如当年诸国变法,法家三派,分别为法术势。
法家势派大师慎子已经没了挣心,但商鞅作为法家法派创始人,申不害作为法家术派大师,两人都还年轻,挣心强劲,都觉得自己的道才是大道,正道,于是立下比斗,以变法而证道,看谁才是法家正道。
最后申不害败了,不仅他自己死了,数十万人也因此横尸遍野,整个韩国,从此一蹶不振。
这就是论道失败的结果。
至于商鞅,明显胜了,而他作为法家正道,也因为他的法,最终让大秦强盛了百余年,以至于一统诸国。
这就是论道,论天下。
所以,论道,这是凡有几分学问之人,都会莫名渴望参与的大事。
不同的是,一般小学者,论的都是小道,小事,小天下。
而如荀子大师,白翁道人这般,甚至于皇帝,他们论的可就不是小道,小事,小天下了。
他们论的,都将是大道,甚至于天道。
“陛下此言何意?”
白翁道人微微皱眉,有些不解的看向嬴守问道。
“道长觉得朕这又是何意?”
嬴守不答反问,笑呵呵说道。
“贫道不知,不过陛下,有一点,贫道相信陛下也该明白。正所谓人有生老病死,天有不测风云,阴晴圆缺,难以避免。但何为天道?”
“所谓天道生生不息,日月轮回流转,阴阳相对,又为天道轮回。既然是天道,又岂会辜负天道之下芸芸众生?”
“当上一轮古旧的天道消散,日月无光,自有新的秩序出现,再创天道,在早日月,滋养万物,润泽众生。”
“但无论是老去的天道,亦或者新生的日月,终究不会辜负天道下的芸芸众生!”
白翁道人摇头,嘴上说这不知,但这一番话,却是将嬴守的话反驳的一干二净。
嬴守闻言,不禁陷入沉思,在他看来,这老道明显避重就轻,但所说之言,却是十分有理有据,令人不得不服,不愧是得道高人。
说他避重就轻,嬴守问的是,当日月不再普照万物众生,万物众生是否会心生怨恨。
其实换一种说法就是,当一个如天上日月般的君主,在天下人看来,他不再是救星,反而是祸害时,是否会心生憎恨。
其实这个问题,早就有了答案。如夏桀商纣,周幽王,秦始皇,可谓遭受天下谩骂不断。
远的不说,就说秦始皇,别看江山是胡亥败掉的,但秦始皇千古一帝,许多时候,背负的骂名,比胡亥还要多成千上万倍。
毕竟人的名树的影,这父子二人,影响力本身就不是一个等级的。
秦始皇影响力越高,背负的骂名也就越多。
可实际上,他真的不贤明吗?
不,秦始皇的贤明,贯穿古今,可他的贤明是功于千秋万世,不在当下。
后世子孙能得到他的福泽,可当代人得不到啊。
他要的是炎黄江山股若惊汤,所以修长城,建驰道
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