五百八十四章 我不是针对谁
昔日鲁定公问孔子,有没有一言兴邦的话,孔子说没有,但有类似。
在林延潮短短这几句下,殿上君臣都是寂然。
大音希(协和)声不过如此。
伯夷,叔齐耻食周粟,唱采薇歌,饿死首阳山。颜回孔子最得意的门生,贫困潦倒,居于陋巷,连糟糠都可以吃,可因病早故。
这就是不求利,而无不自利?
至于大盗盗跖,杀无辜之人,食人之肝,如此暴戾的人居然寿终。
这就是求利利不成,还害了自己?
每个读书人读了伯夷,叔齐,颜回的故事,都要掬一把泪水,读了盗跖之事,而是愤愤不平。
伯夷,叔齐,颜回这等仁人义士,坚持义理而死,这是报答善人方式吗?
大盗盗跖,暴戾恣睢,遵以何德竟能寿终?
然后下一句,林延潮似给出了答案。
子曰,君子喻于义,小人于喻利。
因为孔子这一句话,儒家千百年,都将义与利当作一个硬币两面,非义即利,义利当作反义词来看。以利害义,就是不义(不循天理)之举,是屈服于利欲。
非义即利,那非利即是义吗?你整日作吃亏不讨好的事,就是遵循天理了?
这几句话足以颠覆很多君臣的三观。
李庸对林延潮说得一时无词以对,组织半天语言辩道:“事事不求利,未必没有义。林中允经义上重于援溺之意,所言字字离不开利字,离圣人之意太远。”
众人都听出李庸这几句话,变相承认了非利,未必有义,对林延潮根本没有反击力度,不过也算勉强站稳阵脚。
而林延潮此刻已是火力全开:“圣人教我见利思义,义然后取,却没有教我们义然后弃。人皆有利欲,如好色之心,达者内无怨女,外无旷夫,如此好色必不至于溺。”
这几句话说得,李庸胆战心惊。李庸攻击林延潮援溺之说太多,什么是援溺,就是嫂溺,援之以手,权也。
咱们理学也不是说得那么绝对,礼法上是男女授受不亲,但嫂溺水,叔却可以伸手,这是权变。这是孟子的话。
李庸用援溺之说,来指责你林延潮学说里权变的意思太重,而林延潮却说,好色之心人都有,只要人人都有配偶,没有怨女旷夫,满足了此心,那么也不会出现嫂溺水了,你还在犹豫救不救的问题了。
什么叫完败?
李庸恨不得当殿羞死,只能向林延潮一揖道:“林中允言之滔滔,吾不能及。”
李庸败退,曾省吾,王篆,朱裹,耿周,王述,吴堪等人都是面色如土,你竟连一块遮羞布都不给我,今天真一败涂地了。
他们看向林延潮,仿佛已是手持染血屠刀,全身‘六神装’站在殿上。
围殴不成,反送一世英名啊。
这么多朝臣攻讦一位二十年轻人最后还惨败,到底是谁被围殴?三岁小孩见了也会刮脸,说一句羞羞羞啊!
林延潮目光扫过曾省吾,王篆,然后道:“延潮方才多有放肆,只是经义切磋,不辩不明,辩经得罪之处还请见谅(不要误会,我不是针对谁,我是说在座各位,都是辣鸡)。”
侍直经筵官里本还有数人未上阵,正琢磨如何上前问难,听了林延潮这么说后……
“王兄,你经义高深,吾所不及,你来驳之此子!”
“不敢不敢,卢兄,你科名比我高,我怎敢造次,你先请,你不行了,我再上。”
“不,不,还是王兄先请。”
“大家都不要谦让了,我资历最浅,理应你们先请!”
曾省吾,王篆看着手下这个样子,恨不得拿块豆腐一头撞死。不过二人也是悲催,现在小弟都挂了,该轮到大佬了,若是他们再败,那他们还有什么脸面,不如上表向天子请辞算了。
林延潮见他们磨磨蹭蹭的,也知没有人出场,若曾省吾,王篆被自己驳倒,固然大长面子,那么自己从此也不要在朝堂上混,得寸就不要进尺,要见好就收。
于是林延潮来到讲案前,向小皇帝回复道:“讲臣才疏学浅,方才之言倒是令陛下见笑了。”
小皇帝见林延潮大开大合,连战群儒,将众人驳得一一败下阵来,心底爽得不了,心想朕钦点的状元,果真厉害,朕有识人之明啊,哈哈哈。
于是小皇帝道:“朕听得正精彩呢,经筵辩经,本就该名儒互难,畅所欲言,不过朕听先生所言,着重在于事功二字,可有一言概之?”
这就是好比辩论赛里,大家辩论得差不多完了,最后正反辩方要总结发言了。
林延潮斟酌了下言辞道:“回禀陛下,讲臣以为孔氏之家法,儒者世守之,得其粗而遗其精,则流而为度数刑名,圣人之妙用,英豪窃闻之,循其流而忘其源,则变而为权橘纵横,故孝悌忠信常不足以趋天下之变,而材术辩智不足以定天下之经……”
“……内圣是纲,外王是目,举一纲,万目可张,但索其纲,需从目寻,故纲目并举方为先圣之意,如此修身,齐家,治国,平天下可得矣……”
孝悌忠信常不足以趋天下之变,材术辩智不足以定天下之经!
纲目并举,修身齐家治国平天下可得!
林延潮之言,这并非单纯是诡辩,而是他林延潮真正贯之的经义,他的修齐治平之道。
他读书为官都是依此而行,发自肺腑,是诚意正心之言。
堂上众臣听了林延潮的话,都是陷入深思。
周子义这等以程朱之言为金科玉律的官员眼底,林延潮的话就是洪水猛兽,天下之大害。
而朝堂上官员都是大多理学出身,但多年处理实务,令他们心底对林延潮所说的道理,也有不少地方认同的,但要他们面上承认却是很难。
小皇帝对林延潮的话颇为认同,但众臣之下,他不好有所偏颇,于是向张居正问:“同知经筵于先生之言以为如何?”
这场辩经犹如拳赛,林延潮虽将曾省吾他们的脸打得如同猪头一般,但最后点数还是要由裁判来宣布,来论定最后的胜负。
同知经筵的张居正,就是这个裁判。(未完待续。)
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在林延潮短短这几句下,殿上君臣都是寂然。
大音希(协和)声不过如此。
伯夷,叔齐耻食周粟,唱采薇歌,饿死首阳山。颜回孔子最得意的门生,贫困潦倒,居于陋巷,连糟糠都可以吃,可因病早故。
这就是不求利,而无不自利?
至于大盗盗跖,杀无辜之人,食人之肝,如此暴戾的人居然寿终。
这就是求利利不成,还害了自己?
每个读书人读了伯夷,叔齐,颜回的故事,都要掬一把泪水,读了盗跖之事,而是愤愤不平。
伯夷,叔齐,颜回这等仁人义士,坚持义理而死,这是报答善人方式吗?
大盗盗跖,暴戾恣睢,遵以何德竟能寿终?
然后下一句,林延潮似给出了答案。
子曰,君子喻于义,小人于喻利。
因为孔子这一句话,儒家千百年,都将义与利当作一个硬币两面,非义即利,义利当作反义词来看。以利害义,就是不义(不循天理)之举,是屈服于利欲。
非义即利,那非利即是义吗?你整日作吃亏不讨好的事,就是遵循天理了?
这几句话足以颠覆很多君臣的三观。
李庸对林延潮说得一时无词以对,组织半天语言辩道:“事事不求利,未必没有义。林中允经义上重于援溺之意,所言字字离不开利字,离圣人之意太远。”
众人都听出李庸这几句话,变相承认了非利,未必有义,对林延潮根本没有反击力度,不过也算勉强站稳阵脚。
而林延潮此刻已是火力全开:“圣人教我见利思义,义然后取,却没有教我们义然后弃。人皆有利欲,如好色之心,达者内无怨女,外无旷夫,如此好色必不至于溺。”
这几句话说得,李庸胆战心惊。李庸攻击林延潮援溺之说太多,什么是援溺,就是嫂溺,援之以手,权也。
咱们理学也不是说得那么绝对,礼法上是男女授受不亲,但嫂溺水,叔却可以伸手,这是权变。这是孟子的话。
李庸用援溺之说,来指责你林延潮学说里权变的意思太重,而林延潮却说,好色之心人都有,只要人人都有配偶,没有怨女旷夫,满足了此心,那么也不会出现嫂溺水了,你还在犹豫救不救的问题了。
什么叫完败?
李庸恨不得当殿羞死,只能向林延潮一揖道:“林中允言之滔滔,吾不能及。”
李庸败退,曾省吾,王篆,朱裹,耿周,王述,吴堪等人都是面色如土,你竟连一块遮羞布都不给我,今天真一败涂地了。
他们看向林延潮,仿佛已是手持染血屠刀,全身‘六神装’站在殿上。
围殴不成,反送一世英名啊。
这么多朝臣攻讦一位二十年轻人最后还惨败,到底是谁被围殴?三岁小孩见了也会刮脸,说一句羞羞羞啊!
林延潮目光扫过曾省吾,王篆,然后道:“延潮方才多有放肆,只是经义切磋,不辩不明,辩经得罪之处还请见谅(不要误会,我不是针对谁,我是说在座各位,都是辣鸡)。”
侍直经筵官里本还有数人未上阵,正琢磨如何上前问难,听了林延潮这么说后……
“王兄,你经义高深,吾所不及,你来驳之此子!”
“不敢不敢,卢兄,你科名比我高,我怎敢造次,你先请,你不行了,我再上。”
“不,不,还是王兄先请。”
“大家都不要谦让了,我资历最浅,理应你们先请!”
曾省吾,王篆看着手下这个样子,恨不得拿块豆腐一头撞死。不过二人也是悲催,现在小弟都挂了,该轮到大佬了,若是他们再败,那他们还有什么脸面,不如上表向天子请辞算了。
林延潮见他们磨磨蹭蹭的,也知没有人出场,若曾省吾,王篆被自己驳倒,固然大长面子,那么自己从此也不要在朝堂上混,得寸就不要进尺,要见好就收。
于是林延潮来到讲案前,向小皇帝回复道:“讲臣才疏学浅,方才之言倒是令陛下见笑了。”
小皇帝见林延潮大开大合,连战群儒,将众人驳得一一败下阵来,心底爽得不了,心想朕钦点的状元,果真厉害,朕有识人之明啊,哈哈哈。
于是小皇帝道:“朕听得正精彩呢,经筵辩经,本就该名儒互难,畅所欲言,不过朕听先生所言,着重在于事功二字,可有一言概之?”
这就是好比辩论赛里,大家辩论得差不多完了,最后正反辩方要总结发言了。
林延潮斟酌了下言辞道:“回禀陛下,讲臣以为孔氏之家法,儒者世守之,得其粗而遗其精,则流而为度数刑名,圣人之妙用,英豪窃闻之,循其流而忘其源,则变而为权橘纵横,故孝悌忠信常不足以趋天下之变,而材术辩智不足以定天下之经……”
“……内圣是纲,外王是目,举一纲,万目可张,但索其纲,需从目寻,故纲目并举方为先圣之意,如此修身,齐家,治国,平天下可得矣……”
孝悌忠信常不足以趋天下之变,材术辩智不足以定天下之经!
纲目并举,修身齐家治国平天下可得!
林延潮之言,这并非单纯是诡辩,而是他林延潮真正贯之的经义,他的修齐治平之道。
他读书为官都是依此而行,发自肺腑,是诚意正心之言。
堂上众臣听了林延潮的话,都是陷入深思。
周子义这等以程朱之言为金科玉律的官员眼底,林延潮的话就是洪水猛兽,天下之大害。
而朝堂上官员都是大多理学出身,但多年处理实务,令他们心底对林延潮所说的道理,也有不少地方认同的,但要他们面上承认却是很难。
小皇帝对林延潮的话颇为认同,但众臣之下,他不好有所偏颇,于是向张居正问:“同知经筵于先生之言以为如何?”
这场辩经犹如拳赛,林延潮虽将曾省吾他们的脸打得如同猪头一般,但最后点数还是要由裁判来宣布,来论定最后的胜负。
同知经筵的张居正,就是这个裁判。(未完待续。)
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