第33章：天汉玄水，千岁雉骨。
陈恩：“那这地方是个风水宝地了？”
女村民哈哈道：“当然是啊。”
青玄：”咳咳咳咳咳？
青玄：“你怎么就想给我扔下了
陈恩：“蛤？”装傻充愣
青玄：”你今天不对劲啊
陈恩：“那边的遗骸都是你们村子的？”
女村民道：“那边的遗骸是指？”
陈恩：#指指一线天的方向
陈恩：“那边尸骨我看老多了”
村民道：“那些尸骸都是去一线天上寻仙之人留下的，有些人甚至上了山便没下来过。”
陈恩：“？那路很难走吗”
陈恩：“死的也太多了吧”
村民道：“路不难走，但是却时时变化，有些人在山中待久了，便找不到回家的路了。”
女村民哈哈道：“毕竟，那是通往架壑仙宴之路啊，哈哈。”
陈恩：“架壑仙宴到底是个啥啊？”
陈恩：“怎么这么多人追求？”
村民道：“架壑仙宴乃是虹桥之上，帝弇兹等先民分食不死药的宴会啊。说起来这架壑仙宴的名头还是一个叫云霞子的道士昔年来到我们这里起的，他说相比魏子骞在武夷山上的虹桥仙宴，我们这里才是真的仙宴。”
（青玄灵感。）
骰娘：[墨卿璇]进行灵感鉴定
骰娘：困难成功————
骰娘：记录：检测到社会促进现象的发生，实验个体在当前项目上表现优秀
骰娘：建议：部署精神活性药物，加速个体身心活动水平.进一步提升实验难度
青玄想起那个叫做徐渭的挥犀墨客曾在武夷山做了一首诗——武夷道士示予魏王子骞蜕首见紫气：不死者巳去，死者留人间。骨骸自何夕，飞置山之颠。取视始伊谁，县绠月屡牵。而不如馀魄，安卧攒青莲。道士苦斯役，留函阁高椽。过客好奇异，启阅请自便。兹物真仙灵，磊磊黄琅坚。高顶泥丸宫，紫气犹一弦。晦明准天时，白黑互纠缠。胡为黄冠流，示人祸福先。为予而变易，无乃劳子骞。玉蕴山色辉，斯理良自然。
青玄：“徐师爷曾经说过啊
青玄：#吟诗
想必这位传奇调查员来这悬棺岭也是有些缘由的。
青玄：“差不多就这样
陈恩：“。。。？我怎么完全不知道”
青玄：”因为那时候你在想事情
青玄：#点头
陈恩过神秘学。
骰娘：[阳]进行神秘学鉴定
骰娘：大成功————
骰娘：记录：侦测到个体在应对知识丰富性问题时表现出异常的应对能力
骰娘：建议：为个体进行海马体电击程序，排除长时记忆对实验的干扰.并将实验项目调整为知识贫乏性问题
陈恩想起魏子骞乃是魏国人王子骞，秦时飞升，为武夷山会真庙祀山之主神。《三国志·魏志》中记载——魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年，架虹桥而宴曾孙，奏‘人间可哀’之曲。
而云霞子乃是魏伯阳，名翱，字伯阳，道号“云牙子”或“云霞子”。身份称呼主要的有：魏神仙、魏仙师、魏真人、火龙真人、万古丹经王等。
而魏伯阳是会稽上虞人，距离松江府此地不过百余里地，从地理因素上来说，完全可能知道这些地方。有关资料记载上说他“往来莫知其踪”，又说他曾云游长白山，遇异人得传内丹真法。这说明魏伯阳在当时并非固定在一个地方修道，完全有可能到过此地。
弇兹氏乃是传说中最早的女首领。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。后世之人则追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。弇兹氏部落女首领也是西王母氏族部落联盟中保管着不死药的西王母，而西王母氏族部落联盟也正是西王母国的起源，由于弇兹氏部族发明了用树皮搓绳技术，又擅长观星测定、巫术医药，后世从中还演化出了传轩辕兵法的九天玄女、传皇帝养生术的素女、天河织布的织女等等。
从而可以判断出……身为帝弇兹的西王母所开办的分食不死药的仙宴，确确实实规格高于魏子骞的虹桥仙宴。
西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。——《山海经大荒西经》。天子遂驱，升于弇山，乃纪名迹于弇山之石，而树之槐，眉曰：‘西王母之山。’——《穆天子传》。弇山，弇兹山，日入所也。天子遂驱升于弇山。这也是符合周穆王乘八骏之车在帝下之都面见了西王母国西王母这一史实的。
而其中，也足以看出凤图腾与龙图腾之间的斗争，珥蛇、践蛇之神乃人面鸟身也！
——《save》——
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女村民哈哈道：“当然是啊。”
青玄：”咳咳咳咳咳？
青玄：“你怎么就想给我扔下了
陈恩：“蛤？”装傻充愣
青玄：”你今天不对劲啊
陈恩：“那边的遗骸都是你们村子的？”
女村民道：“那边的遗骸是指？”
陈恩：#指指一线天的方向
陈恩：“那边尸骨我看老多了”
村民道：“那些尸骸都是去一线天上寻仙之人留下的，有些人甚至上了山便没下来过。”
陈恩：“？那路很难走吗”
陈恩：“死的也太多了吧”
村民道：“路不难走，但是却时时变化，有些人在山中待久了，便找不到回家的路了。”
女村民哈哈道：“毕竟，那是通往架壑仙宴之路啊，哈哈。”
陈恩：“架壑仙宴到底是个啥啊？”
陈恩：“怎么这么多人追求？”
村民道：“架壑仙宴乃是虹桥之上，帝弇兹等先民分食不死药的宴会啊。说起来这架壑仙宴的名头还是一个叫云霞子的道士昔年来到我们这里起的，他说相比魏子骞在武夷山上的虹桥仙宴，我们这里才是真的仙宴。”
（青玄灵感。）
骰娘：[墨卿璇]进行灵感鉴定
骰娘：困难成功————
骰娘：记录：检测到社会促进现象的发生，实验个体在当前项目上表现优秀
骰娘：建议：部署精神活性药物，加速个体身心活动水平.进一步提升实验难度
青玄想起那个叫做徐渭的挥犀墨客曾在武夷山做了一首诗——武夷道士示予魏王子骞蜕首见紫气：不死者巳去，死者留人间。骨骸自何夕，飞置山之颠。取视始伊谁，县绠月屡牵。而不如馀魄，安卧攒青莲。道士苦斯役，留函阁高椽。过客好奇异，启阅请自便。兹物真仙灵，磊磊黄琅坚。高顶泥丸宫，紫气犹一弦。晦明准天时，白黑互纠缠。胡为黄冠流，示人祸福先。为予而变易，无乃劳子骞。玉蕴山色辉，斯理良自然。
青玄：“徐师爷曾经说过啊
青玄：#吟诗
想必这位传奇调查员来这悬棺岭也是有些缘由的。
青玄：“差不多就这样
陈恩：“。。。？我怎么完全不知道”
青玄：”因为那时候你在想事情
青玄：#点头
陈恩过神秘学。
骰娘：[阳]进行神秘学鉴定
骰娘：大成功————
骰娘：记录：侦测到个体在应对知识丰富性问题时表现出异常的应对能力
骰娘：建议：为个体进行海马体电击程序，排除长时记忆对实验的干扰.并将实验项目调整为知识贫乏性问题
陈恩想起魏子骞乃是魏国人王子骞，秦时飞升，为武夷山会真庙祀山之主神。《三国志·魏志》中记载——魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年，架虹桥而宴曾孙，奏‘人间可哀’之曲。
而云霞子乃是魏伯阳，名翱，字伯阳，道号“云牙子”或“云霞子”。身份称呼主要的有：魏神仙、魏仙师、魏真人、火龙真人、万古丹经王等。
而魏伯阳是会稽上虞人，距离松江府此地不过百余里地，从地理因素上来说，完全可能知道这些地方。有关资料记载上说他“往来莫知其踪”，又说他曾云游长白山，遇异人得传内丹真法。这说明魏伯阳在当时并非固定在一个地方修道，完全有可能到过此地。
弇兹氏乃是传说中最早的女首领。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。后世之人则追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。弇兹氏部落女首领也是西王母氏族部落联盟中保管着不死药的西王母，而西王母氏族部落联盟也正是西王母国的起源，由于弇兹氏部族发明了用树皮搓绳技术，又擅长观星测定、巫术医药，后世从中还演化出了传轩辕兵法的九天玄女、传皇帝养生术的素女、天河织布的织女等等。
从而可以判断出……身为帝弇兹的西王母所开办的分食不死药的仙宴，确确实实规格高于魏子骞的虹桥仙宴。
西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。——《山海经大荒西经》。天子遂驱，升于弇山，乃纪名迹于弇山之石，而树之槐，眉曰：‘西王母之山。’——《穆天子传》。弇山，弇兹山，日入所也。天子遂驱升于弇山。这也是符合周穆王乘八骏之车在帝下之都面见了西王母国西王母这一史实的。
而其中，也足以看出凤图腾与龙图腾之间的斗争，珥蛇、践蛇之神乃人面鸟身也！
——《save》——
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