第一百七十二章 与我西方有缘
申公豹大圣劝死仙正文卷第一百七十二章与我西方有缘真正不变,只有变化本身。
唯易不易,万事万物都在变化。
谁敢称不朽,盘古都身陨了,谁在言永恒,太一天帝都不见了。
自太一天帝消失,象征上个纪元终结,神道天庭崩塌,再到如今仙道崛起,昊天上位,诸天万界在悄然发生变化。
以一种润物细无声,却难以阻拦的方式,推着历史车轮向前。
新的道德取代了旧的道德,新的秩序取代了旧日的秩序,大势变迁,天数变化,一切都不同了。
人没有变,变化的是时代,是道在变化。
“道在变,我亦是顺天应人。”
申公豹明悟了自己的历史使命,明确了为何在灾劫路上有杰出天赋的自己会拜入阐教,而不是以毁灭,杀戮道路著称的截教
在过去纪元,灾星衰神出世是逆天而行,唯有在封神大劫当中,灾星衰神才是顺天而行。
对于群仙是大劫的封神,恰恰是申公豹的证道之机缘。
他之所以修炼迅速,处处被师兄们照顾,是他肩负了历史使命,为修道而生,为应劫而至。
如果错过了这一段时间,那么自己就会碌碌无为,原本突飞猛进,各种机缘都会烟消云散,成为一个平凡,且普通的修士。
到时候大劫中结下的种种因果找上门来,便是属于应劫之子的劫数。
一念至此,申公豹不再犹豫,朝着马元痛下杀手,没有丝毫的留情。
“你,你真要杀我?!”
马元咆哮一声,眼眸之中怒火褪去,剩下只有无尽的恐惧,大喊大叫:“我罪不至死,我罪不至死啊!”
在马元看来,仙人才人,凡人是鸡鸭鱼肉,自己一个人偷吃了几只鸡,竟然要被判处死刑,实在是太冤枉了,太憋屈了。
“道友还请上路,莫要误了天数。”
申公豹微微一笑,那先天罡气缓缓脱下,如同死神举起了锋利的镰刀,宣告一气仙马元的结局。
身处新时代的仙人,怀着旧时代的道德。
说好听点,旧时代的残党,说难听一点,是抱残守缺。
所以,便有了封神,所有,便有了大劫,用一场封神大劫来解决,自仙道诞生以来三教的若干历史问题。
于是,便有了。
根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道;根行浅薄,成其人道,仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。
那么马元是属于根行深厚,还是属于根性浅薄的仙家?!
说他深厚,马元已经跟不上时代的潮流,注定被人道大势所抛弃,停留在旧纪元当中。
说他浅薄,马元根基深厚,真真切切打下了金仙基础,在天仙之中堪称无敌手的存在,有一丝证道的希望。
毕竟魔道大罗,那也是大罗。
心中念头千回百转,手中杀招却毫不留情落下,眼看着一气仙马元就要人头落地。
突然,虚空中响起道道禅唱之声,庄严神圣,大地之上绽放朵朵金莲,光明巍巍,一个身影迈步而来,高呼一声:“刀下留人。”
申公豹猛然转身,眼眸一缩,流露出前所未有的慎重与专注,死死盯着来者,道人自西方而来,挽双抓髻,面黄身瘦,髻上戴两枝花,手中拿一株树枝,脸上却露出了一丝笑容,打了一个作揖道:“贫道菩提,路过宝地,见此人与我西方有缘,特来接引。”
“善哉,善哉。”
申公豹沉默不语,心中也不知道在想什么,掌下的马元见自己死里逃生,顿时喜笑颜开,也顾不得什么身份面子,连忙高呼道:“老师救我,老师救我!”
“老师慈悲为怀,还望救我一救啊!”
身披道服,手执树枝。八德池边常演道,七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子,掌中能写没文经。飘然真道客,秀丽实奇哉。炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。
马元不知道来者的身份,申公豹却一清二楚,不敢妄动。
古往今来,强者辈出,大罗无数,洪荒当中有数不清的大神通者,然而,他们都不是洪荒的主导者。
已经跳出了棋子的身份,却当不了下棋人,只能当观棋者。
诸天万界真正的主宰,那几位天尊教主,站在了修行道路的尽头,才算得上第一流。
诛仙剑阵强大无比,号称大罗神仙血染裳,可是教主人物出入自由,逍遥自在。
可见一教之主,已经远远超远大罗之境界。
需要在大罗之前,再加两个字,混元大罗。
是为混元大罗金仙!
“善哉,善哉。”菩提道人微微一笑,望着马元道:“我贫道与你有缘,特来同伱享西方极乐世界,演讲三乘大法,不增不减,成就正果,完此金刚不坏之体。”
“以全三千之数,还天地清净自在。”
马元大喜道:“愿皈依,愿皈依!”
申公豹莫名一叹,果然如此,上者成仙,下者成神,如马元这般半好半坏的,按照规矩来说可以杀,也可以不杀,全在一念之间,就该跟着多宝道人前去西方成佛。
“道友以为如何?”菩提道人看着申公豹,笑意盈盈问道,尽管没有用任何的神通法术,没有用任何的气息威压。
可,当这个人站在那里,就算一种无形的威慑力,哪怕是不说话,也能吓得诸天大罗瑟瑟发抖,何况申公豹。
沉吟许久,申公豹缓缓叹息一句:“一念成佛,一念成魔。”
“大魔出大佛,大佛出大魔。”菩提道人平静一笑道:“这是天地常理,不足为奇,在你们东方叫做道之反,在我们西方叫做中道。”
“何为中道?”申公豹反问一句。
菩提道人微微一笑,耐心解释道:“故说一切法,非空非不空,有无及有故,亦即是中道。”
所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道。
常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;
我是一边,无我是一边,我无我是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;
中道不是极善,也不是极恶,而是在中间,不生不灭,不常不断,仿佛中庸。
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唯易不易,万事万物都在变化。
谁敢称不朽,盘古都身陨了,谁在言永恒,太一天帝都不见了。
自太一天帝消失,象征上个纪元终结,神道天庭崩塌,再到如今仙道崛起,昊天上位,诸天万界在悄然发生变化。
以一种润物细无声,却难以阻拦的方式,推着历史车轮向前。
新的道德取代了旧的道德,新的秩序取代了旧日的秩序,大势变迁,天数变化,一切都不同了。
人没有变,变化的是时代,是道在变化。
“道在变,我亦是顺天应人。”
申公豹明悟了自己的历史使命,明确了为何在灾劫路上有杰出天赋的自己会拜入阐教,而不是以毁灭,杀戮道路著称的截教
在过去纪元,灾星衰神出世是逆天而行,唯有在封神大劫当中,灾星衰神才是顺天而行。
对于群仙是大劫的封神,恰恰是申公豹的证道之机缘。
他之所以修炼迅速,处处被师兄们照顾,是他肩负了历史使命,为修道而生,为应劫而至。
如果错过了这一段时间,那么自己就会碌碌无为,原本突飞猛进,各种机缘都会烟消云散,成为一个平凡,且普通的修士。
到时候大劫中结下的种种因果找上门来,便是属于应劫之子的劫数。
一念至此,申公豹不再犹豫,朝着马元痛下杀手,没有丝毫的留情。
“你,你真要杀我?!”
马元咆哮一声,眼眸之中怒火褪去,剩下只有无尽的恐惧,大喊大叫:“我罪不至死,我罪不至死啊!”
在马元看来,仙人才人,凡人是鸡鸭鱼肉,自己一个人偷吃了几只鸡,竟然要被判处死刑,实在是太冤枉了,太憋屈了。
“道友还请上路,莫要误了天数。”
申公豹微微一笑,那先天罡气缓缓脱下,如同死神举起了锋利的镰刀,宣告一气仙马元的结局。
身处新时代的仙人,怀着旧时代的道德。
说好听点,旧时代的残党,说难听一点,是抱残守缺。
所以,便有了封神,所有,便有了大劫,用一场封神大劫来解决,自仙道诞生以来三教的若干历史问题。
于是,便有了。
根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道;根行浅薄,成其人道,仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。
那么马元是属于根行深厚,还是属于根性浅薄的仙家?!
说他深厚,马元已经跟不上时代的潮流,注定被人道大势所抛弃,停留在旧纪元当中。
说他浅薄,马元根基深厚,真真切切打下了金仙基础,在天仙之中堪称无敌手的存在,有一丝证道的希望。
毕竟魔道大罗,那也是大罗。
心中念头千回百转,手中杀招却毫不留情落下,眼看着一气仙马元就要人头落地。
突然,虚空中响起道道禅唱之声,庄严神圣,大地之上绽放朵朵金莲,光明巍巍,一个身影迈步而来,高呼一声:“刀下留人。”
申公豹猛然转身,眼眸一缩,流露出前所未有的慎重与专注,死死盯着来者,道人自西方而来,挽双抓髻,面黄身瘦,髻上戴两枝花,手中拿一株树枝,脸上却露出了一丝笑容,打了一个作揖道:“贫道菩提,路过宝地,见此人与我西方有缘,特来接引。”
“善哉,善哉。”
申公豹沉默不语,心中也不知道在想什么,掌下的马元见自己死里逃生,顿时喜笑颜开,也顾不得什么身份面子,连忙高呼道:“老师救我,老师救我!”
“老师慈悲为怀,还望救我一救啊!”
身披道服,手执树枝。八德池边常演道,七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子,掌中能写没文经。飘然真道客,秀丽实奇哉。炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。
马元不知道来者的身份,申公豹却一清二楚,不敢妄动。
古往今来,强者辈出,大罗无数,洪荒当中有数不清的大神通者,然而,他们都不是洪荒的主导者。
已经跳出了棋子的身份,却当不了下棋人,只能当观棋者。
诸天万界真正的主宰,那几位天尊教主,站在了修行道路的尽头,才算得上第一流。
诛仙剑阵强大无比,号称大罗神仙血染裳,可是教主人物出入自由,逍遥自在。
可见一教之主,已经远远超远大罗之境界。
需要在大罗之前,再加两个字,混元大罗。
是为混元大罗金仙!
“善哉,善哉。”菩提道人微微一笑,望着马元道:“我贫道与你有缘,特来同伱享西方极乐世界,演讲三乘大法,不增不减,成就正果,完此金刚不坏之体。”
“以全三千之数,还天地清净自在。”
马元大喜道:“愿皈依,愿皈依!”
申公豹莫名一叹,果然如此,上者成仙,下者成神,如马元这般半好半坏的,按照规矩来说可以杀,也可以不杀,全在一念之间,就该跟着多宝道人前去西方成佛。
“道友以为如何?”菩提道人看着申公豹,笑意盈盈问道,尽管没有用任何的神通法术,没有用任何的气息威压。
可,当这个人站在那里,就算一种无形的威慑力,哪怕是不说话,也能吓得诸天大罗瑟瑟发抖,何况申公豹。
沉吟许久,申公豹缓缓叹息一句:“一念成佛,一念成魔。”
“大魔出大佛,大佛出大魔。”菩提道人平静一笑道:“这是天地常理,不足为奇,在你们东方叫做道之反,在我们西方叫做中道。”
“何为中道?”申公豹反问一句。
菩提道人微微一笑,耐心解释道:“故说一切法,非空非不空,有无及有故,亦即是中道。”
所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道。
常是一边,无常是一边,常无常是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;
我是一边,无我是一边,我无我是中,无色无形,无明无知,是名中道诸法实观;
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